مثابة شوق المطارح

http://alkadiki.maktoobblog.com 

يشرفني زيارتكم لموقعي الشخصي المتواضع

www.alkadiki.com

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلاً، لا إله إلا الله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .. كل عام وأنتم بخير عيد سعيد مبارك عليكم .. ندعو الله العلي القدير يلم شمل أمتنا المبعثر التي هي خير أمة أخرجت للناس .

عقود طويلة من الزمن والشعب الفلسطيني يعيش ظروفاً غير إنسانية لاتطاق وتتعارض في المطلق مع القوانين والمواثيق والاتفاقيات الدولية والانسانية ورغم كل هذه المعاناة لم تكن هناك ولو محاولة لمعاقبة من يقف وراء هذه المعاناة الانسانية ولم يكن هناك من يتجرأ على أن يقول الحقيقة ويطالب بملاحقة الجناة وهم معروفون بالأسماء والمناصب ، (فالإسرائيليون) كانوا دائماً فوق كل القوانين وفوق كل المواثيق ويتصرفون بما تمليه عليهم مصالحهم ولو كانت تلك المصالح على حساب إفناء وإبادة شعب بأكمله وهو الشعب الفلسطيني الذي كثيراً ماتحول إلى جلاد بدل أن يكون ضحية في ظل الانحياز الخطير للكيان الصهيوني من قبل بعض الدول الكبرى التي وقعت تحت سيطرة اللوبيات الصهيونية .
هذه المرة قال القاضي الدولي ريتشارد غولدستون الحقيقة في تقريره المتعلق بجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبها (الإسرائيليون) في عدوانهم على قطاع غزة قال الحقيقة وبمهنية وحرفية عالية ودون حسابات وقد لاقى تقريره هذا تأييداً دولياً واسعاً عند مناقشته في مجلس حقوق الانسان الذي قدم التوصية بعرضه على مجلس الأمن بأغلبية أعضائه وإذا كان هذا المجلس فعلا مسؤولاً عن الأمن والسلم الدوليين عليه أن يتجاوب مع ماجاء في هذا التقرير وأن تتم اتخاذ الإجراءات الكفيلة والعملية للحد من ثقافة الإفلات من العقاب التي لطالما كرستها الممارسات (الإسرائليية) الخارجة عن أية إنسانية في حق الشعب الفلسطيني .
لقد كان موقف الجماهيرية شجاعاً وواضحاً في هذه المسألة وهي العضو في مجلس الأمن وطالبت بضرورة مناقشه هذا التقرير وملاحقة الذين أجرموا في حق الشعب الفلسطيني أولاً وفي حق الإنسانية انطلاقاً من مواقفها التاريخية العربية التي لا تتخلى عنها تحت أي ظرف من الظروف وقد لاقت دعوتها تلك تأييداً دولياً واسعاً لأنها دعوة تنطلق من أرضية صلبة تناصر الحقوق لا سيما حقوق الشعوب المستضعفة التي باتت لقمة سائغة في أفواه الأقوياء .
إن تقرير (غولدستون) ينبغي أن يأخذ مجراه حتى لا يفلت الجناة من العقاب وحتى لاتتكرر المأساة وليس هذا فحسب بل يجب رفع المعاناة عن كاهل الشعب الفلسطيني الذى يعيش عدواناً يومياً على وجوده برمته من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي وممارساتها الخاطئة التي تعاقب عليها كل القوانين وتستهجنها كل المواثيق والأعراف الإنسانية .

لا أريد في هذا المقال أن أستبق الأحداث ، ولاأقصد منه التأثير المسبق على صياغة قرار مؤتمر الشعب العام المنعقد حالياً ، المتعلق بالمذكرة المعروضة على المؤتمرات الشعبية الأساسية بشأن توزيع الثروة ، ولكن هذا المقال لاُيعّد إلا قراءة أوحت بها تلك المذكرة ، وأوحى بها ماسمعته من آراء ووجهات نظر ، وردود أفعال مختلفة للعامة ، والمثقفين والمتخصصين من أعضاء المؤتمرات الشعبية الأساسية ، وهم يناقشون هذه المسألة بعفوية ، وصراحة ، وإحساس بالمسؤولية ، فإقرار مبدأ توزيع الثروة يهّمهم ، ويتعلق بمصائرهم ، ومستقبلهم ، وهم وحدهم الذين يختصون، بقبوله أو رفضه أو تأجيله أو إعادة عرضه في وقت لاحق ..إن المذكرة المعروضة على المؤتمرات الشعبية الأساسية بشأن توزيع الثروة تقترح افتراضات محددة لآلية التوزيع ، وقد تأسست كل تلك الافتراضات على المقدرة لإشباع الحاجات الأساسية التي تؤثر تأثيراً مباشراً على حصة وقيمة واستحقاق المواطن المستفيد من توزيع الثروة ،فتزيد حصة المواطن من الثروة بتدني قدرته على إشباع حاجاته الأساسية ، ويقل نصيب المواطن من ثروة المجتمع بزيادة قدرته على إشباع حاجاته ، ويؤخذ على المذكرة المعروضة بهذا الشأن مايلي : ـ

أولاً : ـ إن إشباع الحاجات الذي اعتبرته افتراضات توزيع الثروة أساساً لتحديد حصة المواطن من ثروته هو في الحقيقة من المسائل النسبية التي تختلف من شخص لآخر، فهناك من يرى أن حاجته للحصول على المركوب لاتشبع ، ولا تتحقق إلا بعد ركوبه لسيارة فارهة تقدر قيمتها بحوالى 400:000 د.ل أربعمائة ألف دينار ليبي ، وهناك من يعتبر أن ملكيته لسيارة أية سيارة حتى لو كانت قيمتها تقل عن عشرة آلاف دينار ليبى هو إشباع لحاجته للمركوب ، وهناك من يرى أن إشباع حاجته للعلاج لا تتحقق داخل البلاد وإنما تتحقق وتشبع في الخارج حتى لو كان ذلك لإزالة وشم ، أو لوضعه، أو لشد عضلات الوجه أو البطن وآخرون فقراء لايفكرون في ذلك ، ويجدون صعوبة بالغة في علاج أسقامهم وأورامهم داخل البلاد ، وهناك من يرى أن حاجته للإحساس بالأمن لايشبعها إلا بعد حصوله على سلاح ناري يدسه في بيته أو تحت سترته ليدافع به عن نفسه ، ويصد به خطر من تسوّل له نفسه الاعتداء عليه أو اغتصاب وسرقة أملاكه ، وآخر يرى أن حيازة الأسلحة والذخيرة بهذه الصورة العشوائية يهدد أمنه ، ويفزعه وأن حاجته للأمن يمكن أن تشبع وتتحقق من خلال احترام القوانين والتشريعات السائدة والضرب بيد من حديد كل المخالفين لها .

 ثانياً : ـ إن قياس مستوى ودرجة إشباع الحاجات لايمكن إخضاعه لأدوات القياس العلمية الدقيقة مثلما تقاس درجة الحرارة والضغط الجوي والزلازل ، وسرعة الرياح وإنما تخضع لما يمكن أن يدلي به المواطن من معلومات دقيقة وصحيحة تتعلق بدخله ، وسكنه ، وعدد أفراد أسرته ، وأكدت المحاولات السابقة لتوزيع الثروة أن المعلومات والبيانات التي يتطوع المواطن بتقديمها تتأثر دائماً بمعرفته لنية الجهة الراغبة في الحصول على تلك المعلومات والبيانات ، وما تقصده من ذلك ، وماهي آثارها ونتائجها علية.. فنجد أن المواطن دائماً ولأسباب متعددة يخشى الحكومة ويخافها ولايثق بها وقد يتعمد تضليلها فيلجأ إلى تقديم المعلومات والبيانات التي تفيده فقط ويحجب أية معلوماتأخرى ويتستر عليها حتى لايعاقب ، أو تحول تلك المعلومات المقدمة دون حصوله على منفعة أو ميزة ، أو فائدة ، والشواهد في هذا الشأن كثيرة لايتسع هذا المقال لذكرها والإشارة إليها .

 ثالثا: ـ إن الاقتراحات والافتراضات الجاهزة المعدّة الواردة بمذكرة توزيع الثروة المعروضة على المؤتمرات الشعبية الأساسية تعد ـ في تصوري ـ اجتهادات قابلة للإضافة أو التعديل أوالإلغاء وهو مايفسر لنا حقيقة تلك الآراء التي ذهبت إلى التأكيد على أن توزيع الثروة يمكن أن يتحقق من خلال النهوض بمستوى الخدمات الصحية والتعليمية وجعلها مجانية ، ويمكن أن يتحقق من خلال زيادة المرتبات والمعاشات الأساسية والمعاشات الضمانية وعلاوة العائلة ، ويمكن أن يتحقق من خلال دعم السلع التموينية ، ويمكن أن يتحقق من خلال نهضة شاملة لعموم بلادنا الحبيبة ، وغيرها كثير من الآراء والأفكار المتعلقة بسبل وطرائق توزيع الثروة .

 رابعاً : ـ يجب أن يكون واضحاً وجلياً أن الفرضيات الواردة بالمذكرة المعروضة ارتبطت بها إجراءات أخرى منها أن الثروة لاتتوزع ولاينال أي أحد نصيبه منها إلا إذا تم إلغاء دور ومهام ومسؤوليات قطاعات أساسية بالدولة مثل الصحة ، التعليم الضمان الاجتماعى الاقتصاد والتجارة . ومنها أن الثروة لاتتوزع إلا إذا قبلنا بارتفاع أسعار عديد المواد الأساسية التي نحتاجها في حياتنا اليومية ابتداءً من رغيف الخبز ، وانتهاءً بأسعار الوقود والغاز. وفوق كل ذلك يتعين على أعضاء المؤتمرات الشعبية الأساسية القبول بأن المبالغ المالية المحددة الواردة بمذكرة الافتراضات هى الأخرى تتأثر سلباً عندما تنهار أسعار النفط وهل بمقدورك وأنت المواطن الذي أقدم على إلغاء دور ومهام قطاعات أساسية بالدولة فألغى علاقته وارتباطه بها أن يقـف « وحده» في مواجهة مثل هذه المخاطر والأعاصير الدولية ليساهم في المحافظة على أسعار النفط أو ليزيدمنها ؟.  تتنفس الصعداء ، وتحمدالله كثيراً في أنك لم تتسرع بإصدار مثل هذا القرار الخطير ، ولاتكتفى هذه المرة بالصمت كعادتك في معظم جلسات مؤتمرك الشعبى فتطلب من أمين المؤتمر أن يعطيك الكلمة لتقول قرارك لكنه لايلتفت إليك فتنتزع لاقط الصوت وتعلن أمام الحاضرين من أعضاء الموتمر بأن لك نصيبا من ثروة المجتمع التي تجري من تحت أقدامك ، وأنك لن تتخلى عنه أبداً ، أبداً ، وتعلن أن النفط الذي هو مصدر الثروة يجب أن تديره لجنة شعبية تقرر وقف تصديره والاحتفاط به في جوف الأرض متى انهارت أسعاره، أو زادت كميات استنزافه ، وتعلن أن هناك من أشبع كل احتياجاته من ثروة النفــــط وزاد فــــوق ذلك فـــأصابتــه « تخمة» تستوجب منعه عن ابتلاع المزيد بل وتستوجب تفريغ كل ماملأ معدته واحتوته أمعاؤه حتى يتعظ الآخرون ويأكلون بمقدار، وتستغرب كيف غفلت المذكرة عن الإشارة إلى أولئك الذين أصابتهم التخمة بعد أن أشبعوا كل حاجاتهم، وتعلن أمام أعضاء المؤتمر أنه من حق المؤتمر بل ومن واجبه أن يسترد ويعيد ماتم نهبه من ثروة المجتمع قبل أن يباشر توزيعها.. وفي النهاية تؤكد للحاضرين بأنك قررت الأخذ بمبدأ توزيع الثروة ، وقررت رفض الآلية المفترضة المقترحة وعندما يسألك أمين المؤتمر عن سبب رفضك تجيبه بأن أموال الثروة التي تستلمها باليمين لن تنهض في الحقيقة بمستوى حياتك.. ويستفسر منك أمين المؤتمر من جديد عن السبب فتؤكد له بأنك تخشى وتخاف آخرين يتربصون بك الدوائر ، ينتظرون حصولك على نصيبك من ثروة المجتمع لينهبوها من بين يديك قبل أن تعدها ، وقبل أن تضعها في جيبك ومحفظتك ، بل وقبل أن تتعرف على نوعية أوراقها النقدية . وعبر التاريخ الإنسانى كان لاينهض بمهمة نشر العدل وتحقيق المساواة ، ومحاسبة المسؤولين ومقاسمتهم أموالهم ، وتوزيع الثروة ، ومسح دموع اليتامى والفقراء ، والأخذ بيد المحرومين إلا الأنبياء والمرسلون والصديقون والمصلحون الذين لم تسلم دعواتهم وأقوالهم من التحريف والانحراف ، والذين تربص أعداؤهم بهم الدوائر وحاولوا النيل منهم ، والطعن في مبادئهم ودعواتهم ، والإساءة لأشخاصهم .